简介：增冲位于黔东南州从江县城西北部，增冲侗寨山环水绕，寨中屹立着一座宝塔形建筑物，这就是全国重点文物保护单位——增冲鼓楼。鼓楼飞檐翘角，红楹耀眼，巍然矗立，气势雄伟。它被干栏式的侗寨木楼住宅层层包围，与寨边潺潺小溪上的三座风雨桥浑然一体，加上寨边巨杉、枫树等风景林木陪衬，更显出别具一格的侗寨景色。

简介：“施相公”是江南地区民间信仰的神，可归于道教。笔者在做农村宗教调查时，曾四次访问了某地的施相公庙。所见所闻颇多感触，现将见闻记录如下。

简介：汉地佛教颇重视“蒙山施食仪”，以此向饿鬼施食，并作超荐。而其起源地，则在蒙山。蒙山又称蒙顶山，位于四川雅安县。公元前53年，茶祖吴理真在蒙顶山开启了人工植茶的先河。佛教“蒙山施食仪”即发源于此山的永兴寺。永兴寺地处雅安市蒙山西麓，五峰龙脉流注于此，为蒙雅佛寺之中心。

简介：科威特是个富裕的石油王国，人均国民收入也在富国前列，但并不是个个都是高收入者，也有收入有限者，特别是大批外籍劳工，他们的生活比较贫困。而富裕者对贫穷者绝非无动于衷，而是热情相助，慷慨解囊。

简介：热振·单增晋美活佛圆寂据新华社拉萨２月１９日电（记者多穷）藏传佛教著名大活佛———热振·单增晋美，因病医治无效于２月１３日８时５分在拉萨圆寂，终年５０岁。２月１８日，全国人大常委会副委员长、自治区政协主席帕巴拉·格列朗杰以及西藏自治区党委、人大、政府...

简介：一日，荷兰驻华大使杨乐兰访赵朴初赠《中荷交往史》、《文化战略》二书，并请赵朴初赐字。赵读此二书后，深有所感，用一百一十个字，阐述了东西文化交流的意义。用的是不歌而诵的赋体，而其内容则是用简练的文字精确的佛法，说明了东西文化各自不同的因缘，而唯有互相交流才能发扬光大。

简介：现代作家施蛰存的佛教小说《黄心大师》,其灵感源自白玉蟾在诗中提到黄心大师的出家机缘:“底事到头鸾凤侣,不如亸脱鸳鸯社”,施氏小说误录为“惊凤侣”,两字的繁体比较接近:鸾(鬻),惊(鬻).这一字之差的疏忽背离白玉蟾词中原意,引发施氏的“揣测”与想象,创作《黄心大师》.释震华信以为真,据此写入其撰述的佛教传记《续比丘尼传》,以信史流传至今.梳理《黄心大师》的创作前后,可对“黄心”传奇正本清源,重新认识白玉蟾、施蛰存、释震华的相关著作.

简介：4月10日上午，道教施王庙奠基仪式在枫泾施王庙旧址举行，金山区政府、政协、统战部门，以及枫泾镇有关领导、上海市民宗委三处领导、市道教协会正、副会长，还有慷慨出资的实业家，部分信众出席了奠基仪式。恢复重建施王庙将有利于进一步落实宗教信仰自由政策，有利于枫泾地区的两个文明建设。

简介：奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提：赛俩目!伟大清高的真主在《古兰经》第51章第19节中晓谕：”他们的财产中,有乞丐和贫民的权利。”在第25章第67节中晓谕：”他们用钱的时候,既不挥霍,又不吝啬,谨守中道;”在第62章第10节中晓谕：”当礼拜完毕的时候,你们当散布在地方上,寻求真主的恩惠,你们当多多地记念真主,以便你们成功。”真主要求穆斯林礼拜真主、理取义舍、坚守中庸。千百年来,我们穆斯林遵循真主的命令,

简介：广州市六榕寺的千年花塔，宛如一束鲜花，绽开在蓝色的天幕下，外观绚丽，壮观无比，经过科技人员与高级工程师一年多的勘测。发现宝塔向南倾斜，并出现已经关闭多时，不能瞻睹它的尊容了。

简介：　　施食是道教斋醮道场的一种,其主要内容是由斋主邀请道士设置神坛,摆设供品,由高功法师书写青词表章,诵念咒语,上达告知神灵天尊,祈使斋主的九世父母及一切亡魂从地狱幽冥中得到解脱,往生天界,脱离苦海.通过对亡魂的超度,进一步达到保佑斋主及世人免生灾难、福寿康宁、合家平安的目的.它要求从事祭祀的人在祭神时,务必做到身心清洁,言语行动符合规范要求.具体地说,就是节食素餐,禁绝一切荤腥辛辣之味,同时香汤沐浴,净衣洁身,摒弃一切杂念,一心向道.醮的原意是祭的意思,也就是祭神的活动仪式,起源于巫术,后被道教吸收.虽然“斋”以忏悔谢罪为主,“醮”以祈福禳灾为主,但是,在道教诸多的法事活动中,斋与醮往往联系在一起,很难把二者区别开来,斋醮逐渐融合,施食就是这种斋醮道场的形式之一.

简介：2005年8月24日，在上海参加亚洲论坛的国际著名汉学家施舟人（KristoferSchipper）先生．偕妻子及女儿来到上海城隍庙，先向城隍老爷敬香，然后与城隍庙道长和道教研究界人士座谈。

简介：儒童本生，佛教诸经记述甚多，大致讲同一故事一一释迦前世为少年修行者时，逢定光佛宣扬佛法，即买花献佛，见地淤泥，布发于上，佛足蹈而过。只是关于这位少年修行者之称谓，诸经所载不尽一致：《过去现在因果经》谓之“善慧仙人”；《增一阿含经》谓之“超术梵志”；《修行本起经》、《佛说太子瑞应本起经》、《六度集经》则均谓之“儒童”。

简介：施韦策尊重生命的伦理学为西方生态伦理学奠定了基础并确定了方向，成为现代环境保护运动的重要思想资源。施韦策认为，万物都有要生存下去的坚强意志，人应当尊重其他生命意志，并与它休戚与共。指出尊重生命的世界观具有宗教性，遵行它即是对上帝的敬畏与崇拜。本文从“求生意志”谈起，通过与通常伦理学相比较，可以显现出施韦策伦理学的特色。

简介：9月5日，枫泾施王庙道观按照传统习惯，举行开光通真仪式。上海市民宗委、金山区委、区政协、区统战部的有关领导出席庆典活动，施王庙管理组袁锴道长介绍修复经过。施黄飞副区长讲话．寄语施王庙爱同爱教，为构建和谐社会作出应有的奉献。上海市道教协会史孝进会长向庆典活动表示祝贺。上海各道观庙管组领导前往观光：道长们阐演了开光法事，广大信众争相瞻礼．

简介：汉墓中可见大量以庖厨场面为题材的画像,其典型者如山东诸城凉台东汉墓出土画像石中的庖厨图（图1）,场面盛大而井然有序,是汉画庖厨图中的精品,被定为国家一级文物。郑州新密打虎亭村汉壁画墓中室北壁则有彩绘的宴乐场景,场景宏大,绘制精美。汉墓画像中,庖厨图似乎是必备的内容,究竟有何寓意？或许,对庖厨图最直接的理解就是在表达＂去饥饱食＂的愿望。从古至今,吃饭问题始终是国计民生的头等大事。尤其是在食物相对匮乏的古代社会,饥饿与疾病是人们最主要的两大自然死因。人一日不食则饥,＂三日不食,耳无闻,目无见也＂。

简介：清念法师是我国近现代高僧。当代佛学泰斗印顺法师即出其门下。清念年青时即任宁波阿育王寺与普陀山普济寺副寺十多年。之后，于普陀山重兴福泉禅院，并游化闽南和台湾及南洋。晚年应邀赴新马传教，一生为传播佛陀之音奔波，最后示寂新加坡。为赞颂其德行，特撰写此文，经飨读者。

简介：教宗方济各9月4日主日上午在圣伯多禄广场主持大礼弥撒,册封加尔各答德肋撒修女为圣人。70位枢机、400位主教和1700多位司铎与教宗共祭,12万名来自世界各地的信友参礼。教宗称赞德肋撒修女藉着款待和维护人的生命,总是乐于服事众人;她是穷人的母亲和慷慨分施天主慈悲的人。

简介：去极端化工作是新疆当前维护稳定和确保社会长治久安的重点工作,是新疆工作的重要一环,习近平总书记针对做好新疆工作的重要讲话,对于做好新疆去极端化工作具有重要启发和指导意义,把总书记重要讲话精神融会贯通到新疆去极端化工作中,综合施策,不偏不倚,必见成效。

简介：本文主要通过《论宗教》一书,阐述18世纪德国神学家施莱马赫是如何透过音乐对宗教情感和教会团契进行神学的思考和诠释。