简介：教理上讲，万民有四末，人类有四个结局、归宿：死亡、审判、天堂、地狱，但如果详细具体划分，前二末，死亡、审判可谓全人类之共末，谁也躲不过、逃不脱，而后二末天堂、地狱，则具有选择性，人类不外乎义人与恶入两大类，肯定没有边缘人、两栖入。由此观之，所谓万民四末，不过是个笼统概括的说法，具体言之，凡人只有三末，义人的第三末是天堂，恶人的第三末是地狱，人者非义人即恶人，不能升天堂，必然下地狱，反之亦然。
简介：从地狱的名称与警戒的内容上看,永乐宫重阳殿重阳画传中的地狱思想的可能影响因素,既接受了道教、佛教的影响,也可能接受了民间说唱、戏剧、笔记小说等地狱思想的影响,尤其是元杂剧众神仙道化剧的影响。重阳画传＂十＂地狱的数量,可能与全真教之＂十戒＂、＂十劝＂思想有关,也可能与宋元时期＂地府十王＂之说的＂十＂有关。
简介：东晋南北朝时期天堂地狱观念的传播在佛教发展中占有重要地位，当时弘传途径至少有三种，其中“唱导”一途多针对普通民众。“唱导”所用素材之一为“游冥间传闻”，其内容以宣扬天堂地狱苦乐报应为主。文中首先予以重点考察，分析了这类传闻的基本内容，它们所包含的佛教与本上现念及其叙述方式的源流。随后依据北朝造像记揭示了天堂地狱观念在信众中的实际影响。最后以本土现念的内容及其演变为背景具体探讨了民众接受这一观念的原因。
地狱警钟须长鸣
永乐宫重阳殿重阳画传地狱思想的可能影响因素分析
东晋南北朝佛教天堂地狱观念的传播与影响──以游冥间传闻为中心
