简介：英国伦敦隆重举行南传佛教佛诞庆典暨佛陀舍利展；第四届全球佛教会议于澳大利亚柏斯举行；印度天主教会关注童工问题；澳洲佛教研讨会召开；莫斯科举行“世界宗教领袖大会”；印度研究组织发现阿育王时期众多佛教遗迹

简介：盖建民与何振中在《厦门大学学报》（哲学社会科学版）2009年第3期撰文指出，传统中医脉学体系是道教内丹功法构建其自身理论体系的基础和出发点，而内丹学家通过修炼实践，验证并丰富了传统中医学对奇经八脉的认知。道教内丹炼养术对传统经络学说的完善、发展曾产生了积极的推动作用，至今仍不失其医学思想价值，是道教医学养生文化中具有现代性意义的精蕴。

简介：在中国历史上，佛教与儒道二家的关系一直处在非常复杂的互动之中，佛教一方面要捍卫自己的核心理论和基本的价值取向，争取合法的生存地位；另一方面，也要尽量协调与儒、道二家的关系，从教理、行持、制度等多方面，寻求与儒、道二家的会通之处，努力消弥与儒、道二家的严重分歧与对立。在历史上，参与讨论三教关系的佛教理论家非常多，本文则选取慧皎、契嵩、志磐等三位非常有代表性的佛教史家，以各自所处特定时期的佛教历史为基本背景，分别介绍他们从本迹史观的立场对三教关系所作的论述，旨在说明佛教史家们对三教关系的看法与其所处时代佛教的现实情势之间存在密切的关联。

简介：圣经和教会官方都没有断定胚胎是人，但都要求将胚胎象人一样对待；天主教内学者们在胚胎何时是人这个问题上观点并不一致，理由各异。天主教视阈中要求尊重胚胎的理由也许不能为世俗学者所接受，因为其话语体系、理论基础和问题视角等方面存在很大不同，但是二者的对话是必要而且可能的。

简介：本迹史观是古代诸多佛教史家建立和完善起来的一种非常独特的佛教历史理论。在佛教本迹史观的视阈下，释迦牟尼佛本来在非常久远之前就已经发心、修行乃至成佛、度化众生、示现涅椠，其后经过无数次的示现，直到今人所知的释迦牟尼佛再次示现成佛，在世间建立佛教，弘传佛法，由此说明佛教的历史极其久远；随着传播地域和时间的推移，佛教生存的社会环境在不断变化，佛教的面貌也不断改变，佛教的法运兴衰交替，这一切都属于无常之迹，与佛教所说湛然常存的的真理并不矛盾，而无常之迹恰是湛然常存之理的显现和证明；佛教历史之迹尽管错综复杂，头绪繁多，无非是佛法理本的显现，绳之本迹史观，佛教历史可谓理事相合、体用兼备、权实相摄，整然有序。

简介：民国时期,佛教界掀起了一股改革的浪潮,有强烈的入世倾向。厦门南普陀寺创办的《现代僧伽》杂志是当时众多宣扬佛教改革刊物中的杰出者,产生了较大影响。《现代僧伽》的发起人、编辑者皆是改革派人物,其创刊目的也是为了推动佛教改革。从刊发的文章来看,佛教改革的急迫形势、佛理的革新与僧才的培育等都是《现代僧伽》极力传播的内容。

简介：由海波撰写的《死亡学视野中的中国佛教死亡观研究》一书陕西人民出版社于2009年开春再版。全书共25万字，结合死亡研究的特点布局谋篇，整体上运用历史和逻辑结合的研究方法，局部采行社会学、心理学、考古学等学科进路，以中国佛教死亡观的历史过程为纵轴，以死亡学的基本出发点为横轴，把死亡还原到实存领域来看在中国佛教死亡观的建立、发展及影响。

简介：孔汉思和秦家懿在《中国宗教与基督教》一书中把世界主要宗教分成三大河系：其一是亚伯拉罕系三大宗教，即犹太教、基督教、伊斯兰教，源出闪米特人，以先知预言为其特点；其二是印度宗教，以神秘主义为其特点；其三是远东宗教，源于中国，其中心形象是圣贤，是哲人宗教。该书对三大宗教河系特点的概括尚需商榷，但将源自中国的宗教列为三大河系之一，是颇有见识的。　

简介：组织边界问题作为组织理论研究的一个重要领域,关系到组织活动的效率及组织成长。从人类学的族群认同理论出发,结合当今主流经济学和管理学对组织边界的讨论,将组织看作族群来展开研究,不仅能够对组织边界研究提供一个崭新的视角,而且能够丰富组织边界研究的理论,从而弥补人类学在组织边界研究领域的缺失。

简介：中国伊协名誉会长包尔汉·沙希迪归真后,我会先后收到了伊斯兰世界联盟秘书长阿卜杜拉·欧麦尔·纳绥夫博士、伊朗伊斯兰访华团团长阿亚图拉·贾纳提阁下、巴基斯坦驻华大使阿克拉姆·扎基阁下、利比亚驻京办事处领导人阿卜杜勒哈米德阁下、伊朗驻华大使阿·布鲁杰迪阁下、伊朗伊斯兰

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简介：两极对峙终结后，世界正在经历着一场极其深刻的变化。政治多极化、经济全球化、社会世俗化的趋势愈来愈明显。在这一大背景下，宗教问题日益凸现，成为国际社会瞩目的热点之一。研究当今国际宗教问题的主要特点，汲取经验教训，对妥善处理我国宗教问题具有重要意义。

简介：儒教问题的争论，是事关文化建设与民族记忆的大问题。无论名称如何，存在一个儒教这一事实是毋庸置疑的，舍此无以解读中国历史。自历史言之，儒教传统一方面与政治结构相融合，镶嵌于政治结构中，另一方面镶嵌于以宗族、家庭为代表的宗法制度之中，所以方能延续数千年之久。在价值多元、宗教多元背景下，丧失正统地位及政治扶持的碎片化的儒教该如何应对世俗化、多元化的社会？儒教是否只能以碎片化的状态进入当代？在原有的载体崩解之后，作为弥散型宗教的儒教，需重新寻找“挂搭”之处，或者以他体为体，或者以自体为体。实践中，不外乎以下几种情况：1．以儒教自身“被发明的传统”为体；2．以儒教为基础的新兴宗教为体；3．以其他制度宗教为体；4．以儒教为公民宗教。在儒教凭借各种载体复兴之外，以儒教为公民宗教的设想，长远看来，或许是较为可行的方向。

简介：11月7—9日，世界宗教者和平会议（WCRP）国际青年宗教者峰会在哥斯达黎加举行。世界各地的青年宗教者、联合国相关机构及一些致力于裁军与开发问题的团体等相关人士约200人与会。前诺贝尔和平奖得主、哥斯达黎加总统奥斯卡·阿里亚斯出席大会并发表了演讲。

简介：2006年8月24日至27日，由中国道教协会、四川省道教协会、成都市道教协会主办，四川大学道教与宗教文化研究所、国家“985工程”四川大学宗教与社会研究创新基地承办，香港道教联合会、香港圆玄学院、成都恩威集团公司协办的“道教文化国际论坛”在成都拉萨大酒店召开，全国政协副主席周铁龙、全国人大常委、中国道教协会副会长张继禹及成都市的有关领导出席了开幕式。

简介：10月7日，首届国际道德哲学研讨会在南京东南大学新华厅举行。研讨会由江苏道德建设研究中心名誉主任王霞林主持，江苏省委常委、宣传部长孙志军出席开幕式并致辞。英国牛津大学哲学系主任约翰·布洛姆教授也在开幕式上致辞。

简介：5月21日至23日，浙江区域道教国际学术研讨会在天台举行。参加这次研讨会的有来自美国、日本、法国、韩国、澳大利亚、比利时、斯洛文尼亚等国的学者，也有从全国各地赶来的国内专家和热衷道教文化学术研究的各界朋友。大家聚集在天台山下，对浙江道教文化展开全面、深入的研讨。

简介：2016年6月11日至13日，2016“崂山论道”国际学术研讨会在道教圣地——青岛崂山太清宫举行。会议由中国道教协会主办，山东省道教协会协办，青岛市道教协会、崂山太清宫承办，共提交论文40余篇。本次活动的主题为“弘扬优秀传统文化，涵养核心价值观”，主要议题有：《道德经》的当代诠释、道教洞天福地与环境保护、道教文化在当代的创造性转化与创新性发展以及道教其他领域的相关研究。