简介：＂比德于玉＂的相关说法见于《礼记·聘义》、《荀子·法行》、《孔子家语·问玉》。关于＂比德＂多见于美学的讨论中,就＂比德＂出现的文本语境来看,＂比德＂原本不是一个文学的话题,而是一个伦理学的话题。＂比德＂也不仅仅是一个文学比喻的手法,而是一个伦理学的方法,是一个说明美德的方法。＂比德＂的方法具有伦理学上的自然主义的某种特征。＂

简介：诚信是传统儒家思想中的重要范畴，其在规范中国人的行为，模塑中国人的人格上发挥过极其重要的作用。信用是市场经济活动的重要规则，西方社会的信用理念在现实的经济生活中有着颇为成功的实践。中国传统的诚信观不仅与近代西方的信用理念产生的社会历史环境迥异，在实质内涵、普适性和作用机理上也大不相同。

简介：卢卡奇的《历史与阶级意识》一书出版于20世纪初期的匈牙利。该书所提出的很多思想,特别是其中最著名的物化理论,丰富和发展了马克思的社会主义思想。本文尝试以物化概念为出发点,对卢卡奇的思想做一初步的探究。

简介：与西方哲学家由于要限制社会中的贫富差距、改善处境较差的社会成员的生存状况而讨论正义问题的初衷不同,俄罗斯思想家却是鉴于平均主义民族心理在俄罗斯的根深蒂固和平均主义社会思想在俄罗斯的广泛传播而讨论正义问题的,因此,俄罗斯思想家的正义观总是透露着对人的个性和独特性的凸显与强调。作为20世纪俄罗斯著名的政治哲学家,伊万·伊里因（1883-1954）对正义思想的表达鲜明地体现了俄罗斯正义思想这一独特性。伊里因的正义观以其精神哲学为基础,着重于强调人的独特性,提出作为差别化艺术的正义思想,由此表达出一种批判平均主义、强调要尊重人的个性和独特性的社会建设方向。相较于西方的正义理论,伊里因的正义观不失为讨论正义问题的另一个面相,同时,对于我们远离平均主义的误区、建设社会主义和谐社会也有一定的针对性和启发性。

简介：布坎南打通经济正义与政治正义壁垒的依据是政治过程的个人主义理论，具体来说就是：人性的同一性规定、协商正义的博弈论与“不确定性之幕”的伦理价值。文章在围绕这一问题探讨的过程中，对该理论进行简要评论。