简介：本文概述笔者从事复杂性问题研究(力学与地质学交叉，工程技术层次)的认识与实践；就事论理，试图初步说明辩证唯物论认识论在复杂性研究中指导作用的若干体现，以及系统科学与信息科学的中介作用；并提出一种复杂性问题研究方法：在一定条件下的、模糊的探索中，“发现典型信息，拟合尚不完善的理论分析模型”为特点的典型信息法，是从特殊到一般的认识过程的、解决主要矛盾的、突然涌现的一个切入点；换言之，在一定条件下，典型信息法是整体论与还原论结合的一种有效形式。

简介：某日，我到一家广东餐馆买烧腊，掌刀的是位年轻的小伙计。他从挂钩上取下我要的烤排骨，放在砧板上，用一把又厚又重的刀，将排骨剁成小块。

简介：一个即将出嫁的女孩，向她的母亲提了一个问题：“妈妈，婚后我该怎么把握爱情呢?”

简介：思维与天体、地质、生物的运动一样，也有自己的历史，它也是不断发展的。今天的人类高度发达的思维力不是从来就有的，今天人类以抽象思维为主的思维方式也不是从来就是如此的。它们都是思维发展的产物。

简介：观察动物可并非是生物学家的专利，哲学家也喜欢一，边观察动物，一边思考哲学问题。那些引发灵感的动物是哲学家的宠儿，他们甚至采用动物的名字来为自己创立的理论命名。豪猪、鲇鱼、鸭嘴兽、蚂蚁，它们究竞是谁的宠物呢？

简介：观察一棵牵牛花的生长，是一件很有趣味的事情。这是我最喜爱的秋花之一，它花型简约，却不显草调；姿态俏丽艳美，也无一点媚俗之气。它是菊花的先行者，却比菊花更加恣意烂漫，如果说菊花是花中君子，那幺也不妨这样说，牵牛花是临风玉立的美人，只要是有一块裸露的土地，就可以看见它纤巧的藤蔓和美丽的花朵。

简介：《钱学森大成智慧教育》是钱老经过十几年的思考后提出来的。按照《钱学森大成智慧教育研究与实践》总课题规划，在今后三年之后，将联系410所相关学校进行课题实验，在十到十五年之内，形成一套幼、小、中、大学系列大成智慧教学方法，面向全国推广。

简介：邻居大明叔是种西瓜的能手,他有个亲戚在城里农科所工作,所以他家的西瓜不仅品种好,还有人帮着解决技术问题。每到收获时,大明叔家的西瓜又沙又甜,镇上的瓜贩子总是先把他家的瓜收完,才肯收其他家的,让人非常羡慕。

简介：在2008年瑞士巴塞尔及日内瓦钟表、珠宝展览会现场，12位全球顶级钟表及珠宝品牌的总裁在接受记者专访时谈了他们对于时间的理解。有些总裁脱口而出他们心中最爱的名言，有些则更加深思熟虑，在过了几天后通过电子邮件给出了他们充满个人色彩的答案——

简介：含笑走过每一天：人生总要一天天走过去，与其哭丧着脸走过，何如含笑走过每一天。历史经验告诉我，含笑面对生活的乐观主义者往往会获得更多的人生自由，获得更好的人生发展机会。试想想，古今由平凡小人物成长起来的杰出人物，如坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的诗仙李白，如“自信人生二百年，会当水击三千里”的青年毛泽东等，哪一位是哭丧着脸走过其漫漫人生路的?乐观主义是将他们推向峰顶的神奇助推器。

简介：有句俗话叫“端着金饭碗讨饭吃”，讽刺的是不懂变通思维僵硬的人。把饭碗变成摇钱树，这就是云南白药牙膏的成功哲学。

简介：有一天，一只饥饿的知更鸟看见了一条一寸虫，碧绿绿的像是一块祖母绿宝石，停在树枝上，它想一口吃掉它。一寸虫说：“不要吃我，我是一寸虫，我很有用，我会量东西。”“真的吗？”知更鸟说，“那你来量一量我的尾巴。”一寸虫“一、二、三、四、五……”量出了知更鸟的尾巴。

简介：

简介：思维训练，是指通过有计划有目的地为提高思维能力、改善思维品质所进行的教学和训练活动（见田运：思维辞典405页）。思维训练是思维科学在教育中的应用。

简介：钱学森院士是思维科学的倡导者、开拓者，他不仅看到思维科学对于计算机和人工智能研究的理论意义，而且一开始就高度重视思维科学对于教育事业、人才培养的指导作用。钱老结合自身的教学经验，提出过教育思维学研究的一些看法。他90年代以来提出的“大成智慧工程”是在信息网络时代对于人才培养的战略构想。

简介：在这里，我想结合田老师的《思维论》的两个大的问题上谈一些个人看法和意见，妥否，望批评、指正。

简介：形式是指事物的形态与结构，任何事物都是内容与形式相互依存的统一体，形式必须依存于内容并体现内容才能够存在，脱离内容的形式是不存在的。思维是人类的意识活动，它在运作和表现的时候也必然是思维形式与内容相互依存的统一体。一定的思维内容需要与之相适应的思维形式来表现。思维既然是人的一种意识活动，就必然有其表现的形式。由于思维所表现的内容十分复杂多样，用于表现这种内容的形式也就是复杂多样的。研究思维的形式虽然是一个难题，但它是思维科学研究的任务之一，必须求得一个正确的答案。

简介：《庄子》里面有一个永恒的命题：关于生死。庄子说：？古之真人，不知说生，不知恶死。”古代的真正懂得生命奥秘的人，没有觉得拥有生命有多么可喜，也不觉得死亡来临有多么可怕。

简介：一、20世纪动物思维研究简况人类是由动物进化而来的，这一点是人类的共识，只有相信人是上帝创造的，是夏娃的后裔的人反对。然而即使是信仰唯物论承认劳动创造了人的人们，反而贬低歧视动物，一个多世纪以来将人称为高等动物，而动物被压制驱使食用，宣布动物没有语言不会思维没有意识，愚蠢而狂妄高傲的哲学家因为无知却杜撰一个称谓“本能”的词，来笨拙解释动物行为。

简介：一、问题的提出目前流行的不少科学方法论体系多带有拼盘或工具箱的性质，它们呈现为某些熟知的科学研究方法或方法论原则的堆积。作为“工具箱”，它们当然有着不同的使用价值。这是应当给以肯定的。但是，作为不同工具的“堆积”，缺乏某种一以贯之统领全局的深刻思想，缺少理论性和系统性。则是方法论研究的一种通病。即使提出了某种概括的思想，