简介：孔孟人生境界论广大精微,竞相发明而若合符节。有志于学→而立→不惑→知天命→耳顺→从心所欲不逾矩,与可欲之＂善＂→有诸己之＂信＂→充实之＂美＂→充实而有光辉之＂大＂→大而化之之＂圣＂→圣而不可知之之＂神＂相同一,皆表现为一个在＂求仁＂的终身修养实践中不断提升自我精神境界的过程。
简介：冯友兰特别重视心的觉解功能，并依据心灵觉解的程度将人生区分为自然、功利、道德、天地四种境界，其天地境界有着深厚的审美意蕴。达到这一境界必须运用有别于逻辑分析的直觉方法，即冯友兰所说的讲形而上学时的“负的方法”，而“近于道的诗”正是形而上学“负的方法”之一。所以，冯友兰新理学中的人生境界论与审美理论非常接近。这一理论显示出从思维方式上融合中西的学术努力，对于20世纪中国文艺境界论有着一定的影响。
孔孟人生境界论探析
冯友兰人生境界论的审美维度
