简介：毛泽东哲学是毛泽东思想的核心，其意义不仅在于思想内容本身的先进性，更在于其具备实现“三化”的特质。三大思想脉系支配下时代化、民族化、大众化道路的实现．不仅开创了马克思主义中国化道路的先河，而且奠定了中国化马克思主义理论的基石和方向。也恰恰是这种思想品质注定了她在马克思主义中国化进程中的突出贡献。无论过去、现在还是未来，她都是马克思主义中国化道路上的一盏长明灯，不仅引领着马克思主义在中国实现了第一次成功飞跃，而且鞭策鼓舞着中国共产党人不断开辟马克思主义中国化的新境界。

简介：一般意义上的党际交流就是指不同国家政党之间开展的交往活动，包括访问、参会、互致信函等多种形式。作为国际政治主体的一种动态行为，它体现了政党之间互动的出发点、内容、过程及结果。党际交流不同于政党外交。政党外交是主权国家政党为了维护国家利益、促进国家间关系而展开的对外交往活动。党际交流的外延要比政党外交大得多。党际交流泛指一国政党与他国政党进行的一切形式的往来活动，交往内容上不仅仅局限于国家关系，交往对象可以包含他国非法政党，交往方式不受外交礼仪、外交原则限制。

简介：延安时期毛泽东对开展党内政治生活进行了艰辛探索：揭露和批判王明＂左＂倾路线错误,统一全党认识;开展批评和自我批评,正确处理党内斗争;展开无产阶级对非无产阶级的思想斗争,纯洁党的思想;发起学习运动,提高全党的马克思主义理论水平;批判党内长期存在的主观主义、宗派主义,促进党内团结;发展党的民主,严肃党的纪律,既发挥党员的积极性,又规制党员的随意性。这些探索对当前加强和规范党内政治生活具有重要的启示意义。

简介：目前,马克思主义政治哲学在中西学术界都已取得了突出的理论成果,成为当仁不让的显学。学者们围绕'马克思主义政治哲学'所进行的积极思考和探究,既推动了马克思主义哲学自身理论范式的转换,也为广义政治哲学的研究增补了新的理论视界和学术资源。不过,由于种种原因,中西学术界的马克思主义政治哲学研究都在一些重大的、基础性的、原则性的理论问题上,留有进一步探索的开阔地域和广阔空间。

简介：韩步江在《理论与改革》2017年第5期撰文认为，如果说在社会主义建设实践逻辑上毛泽东是一位理想主义者，而且是一位伟大的理想主义者，那是因为毛泽东的理想主义带上了现代性色彩。

简介：精准扶贫是我国贫困治理的指导性思想,是社会主义“共同富裕”原则的必然要求。华西村作为发展集体经济、走向共同富裕的典范,坚持“先富带动后富”,认为“一村富了不算富,全国富了才算富”,在创新扶贫路径方面积极探索和尝试精准扶贫模式:实施“帮带扶贫”,方式由间接向直接转变;实施“智力扶贫”,目的由输血向造血转变;实施“产业扶贫”,行为由短期向长期转变。华西村正在拓展一条精准精确、扶智扶人、产业驱动、合作共赢的扶贫新路,为我国的扶贫开发工作提供了新经验。

简介：立足于中国的具体实际开展中国马克思主义哲学研究,是中国马克思主义哲学研究应有的方法论原则,它要求我们以中国的具体实际作为中国马克思主义哲学研究的出发点和落脚点,其实质是要把马克思主义哲学中国化.即把马克思主义哲学与中国的具体实际相结合。立足于中国的具体实际开展中国马克思主义哲学研究,是马克思主义哲学的本质要求和中国社会发展的客观需要,也是中国马克思主义哲学研究不断实现理论创新的根本途径和整合当前中国马克思主义哲学研究多样化思路的基础。要切实践行立足于中国的具体实际开展中国马克思主义哲学研究这条方法论原则,就必须坚决反对各种形式的教条主义,在马克思主义哲学研究的学术性与现实性之间保持必要的张力,并在与中国传统哲学和西方哲学的互动中坚守自己的基本原则。

简介：<正>近十年来,马克思主义哲学中国化已经成为当代中国哲学研究的最重要课题之一。这一课题的提出,是由三个方面的原因引起的:一是20世纪90年代以来的全球化运动和现代化思潮对中国学术界的冲击。20世纪90年代以来的全球化运动和现代化思潮是西方世界寻求普遍性价值理念的产物,在意识形态上,它直接对抗在20世纪世界范围的民族解放运动基础上建立的民族意识,要求世界各国重新思考自己

简介：作为西方马克思主义意识形态理论研究得以展开的重要环节,马克思主义意识形态理论与西方马克思主义意识形态理论的关系问题,既涉及比较研究工作的深化,又涉及意识形态概念史的梳理。就西方马克思主义意识形态理论的具体内容与历史逻辑问题而言,一方面,西方马克思主义者对意识形态的本质、功能或作用等的探讨理应得到肯定;另一方面,西方马克思主义意识形态理论的逻辑演进问题实质上关联于马克思的意识形态批判学说。而在西方马克思主义意识形态理论的研究范式和创造性转化问题上,'回到马克思'和'马克思主义哲学中国化'成为近年来国内相关讨论中最值得注意的声音。

简介：近年来,有关中国哲学传统与创新的讨论十分热烈,取得了许多重要的学术成果.但是,如何在新时代传承中国哲学传统和推进中国马克思主义哲学的理论创新,仍是当前理论界所需要面对和回答的重大问题.著名的马克思主义学者、长江学者、武汉大学哲学学院汪信砚教授,从马克思主义哲学中国化的视角,对中国哲学传统与中国马克思主义哲学创新问题进行了全新的理解与阐释,做出了一系列新的判断、新的论述和新的认识,实现了学术范式的变革与创新,充分彰显了马克思主义哲学发现问题、解决问题的特色和优势,也突出体现了当代中国马克思主义学者的理论自觉和学术自信.汪教授对中国哲学传统与创新问题的深入思考,集中地反映在新近由北京师范大学出版社出版的《马克思主义哲学中国化:传统与创新》(该著由北京师范大学出版社列入'当代中国马克思主义哲学研究丛书',2017年1月出版.为了行文简便,以下该著简称《传统与创新》)一著中.该著以马克思主义哲学中国化的传统与创新为主题,深入阐释了坚持和发展中国马克思主义哲学的传统、研究现代中国哲学范式的必要性与可能性、实现马克思主义哲学中国化的理论创新、构建中国马克思主义哲学的理论形态、推进马克思主义哲学中国化发展的方法论等重大问题,这一研究不仅有力拓展了学界对现代中国哲学的认识,而且积极推动了中国马克思主义哲学对现实问题的研究.该著思想深刻、内容丰富、见解卓识、论述透彻、逻辑严密、语言精辟、体系严谨,是继《马克思主义哲学中国化:历史与反思》(陶德麟、何萍主编,北京师范大学出版社2007年版)、《马克思主义哲学中国化的理论与历史研究》(陶德麟、何萍主编,北京师范大学出版社2011年版)之后,学界又一部研究马克思主义哲学中国化的代表�