简介：近年来，随着“马克思主义理论”被正式确立为国家一级学科，“马克思主义学院”在全国高等院校纷纷成立，国内马克思主义研究在表面上也呈现出一派热闹非凡的景象。于是马克思主义的整体性问题被提了出来。然而，与这种表面上热闹的景象形成鲜明对照的是，真正从心灵深处认同、信仰马克思主义的人并不很多。这种悖论式的现象不能不引起我们足够的重视。对于研究马克思主义的理论工作者而言，必须对眼前令人眼花缭乱的马克思主义“热”进行“冷”思考，就是说，必须认真地、郑重地提出并弄清这样一个问题：马克思主义就其本义而言，是站在大众立场、为大众立言、为大众提供现世智慧并极力维护大众利益的学说，但在我们的现实生活世界中，为什么马克思主义却与大众渐行渐远呢？原因很多，其根本原因之一在于：我们没有完整而准确地理解马克思主义，没有以科学的态度对待马克思主义，进而导致了对马克思主义的种种误解，把完整的马克思主义变得支离破碎。

简介：关于社会主义由空想变为科学的理论基础，各种教科书都归之于马克思的“两个伟大发现”。殊不知，这一提法的首倡者恩格斯只是在举例子的语境中才这样说的。因为，马克思自我认定的一大发现——“无产阶级专政”，就没有在恩格斯的“两个伟大发现”说中占有位置。所以，恩格斯在《卡尔·马克思》一文中对马克思盖棺论定的评价是，有“永垂科学史册的许多重要发现”。相对于科学社会主义理论体系的确立而言，马克思至少有七个伟大发现：（一）人类社会历史规律的研究路径；（二）劳动；（三）人类社会历史的工艺学基础；（四）无产阶级专政；（五）劳动人道主义；（六）剩余价值；（七）唯物史观。这七个伟大发现的实现，有着历时性先后顺序，在内容上也存在着逻辑层次关系。而在七个伟大发现中，处于核心、基础和本质地位的，是马克思对“劳动”的发现。