简介：“三化”中的马克思主义仍然是具有宽广世界眼光和全人类性价值诉求的世界性共享理论学说。“三化”中的马克思主义应该把有效解决已进入当代实践领域的重大问题作为理论发展路向，“三化”中的马克思主义必须充分吸收、借鉴和利用人类优秀文明成果，始终将其作为培育“世界化”新形态的文化沃土。

简介：马克思主义中国化是一个动态的复合性过程,在理论内容上共时态地向三个维度上展开:马克思主义理论走向中国文化和中国实际,实现马克思主义基本理论在中国的具体化过程;中国文化和中国实际走向马克思主义,实现中国经验上升到科学理论高度的马克思主义化过程;同时还是对外传播阐释马克思主义中国化创新成果,即中国化马克思主义的世界化过程。这也就是理论走向实际的维度、经验走向理论的维度、国内走向国际的维度。

简介：马克思主义中国化包含理论与实践的双重维度。马克思主义中国化在不同的历史时期石看不同的诉求与进路：第一阶段（20世纪上半叶）是政治诉求阶段，政治解放是马克思主义中国化的主要诉求，其基本特征是走暴力革命、武装夺取政权的道路，建立人民民主专政的政治国家；第二阶段（20世纪下半叶）是经济诉求阶段，经济建设是马克思主义中国化的主要诉求，其特征是建立和完善社会主义的经济制度，推进社会主义经济建设的高速发展；第三阶段（21世纪初开始1是文化诉求阶段，文化培植是马克思主义中国化的主要诉求，其特征是努力使马克思主义融入到当代中国人的实际生活中，植根于本土文化的土壤中，不断培育出新形态的中国化马克思主义。

简介：毛泽东领导党和人民取得了革命的伟大胜利并确立了中国社会主义制度，为我国现代化奠定了始基，但由于时代的局限，虽经艰难探索初步开创了社会主义现代化事业，也未能找到一条建设社会主义的成功道路。

简介：国外马克思主义研究的学科化,为这一领域研究的长足发展从而更好地服务于马克思主义理论建设和中国特色社会主义实践提供了重要的契机。推动跨学科合作、拓展思想史视野和夯实社会史基础是其不断提升研究水平和品质的三项基本工作。这三项基本工作,一方面源自马克思主义整体性的要求,另一方面则是目前学科发展瓶颈问题的矫治,这些问题集中于:排斥人文社会研究其他学科的'自我保护'意识,就事论事的碎片式研究,以及脱离社会史的逻辑优先方法或文本解读做法。

简介：坚持马克思主义中国化，是中国共产党推进理论创新的主线。马克思主义中国化，是由其实践形态、理论形态和制度形态三种实现形态构成的中国化马克思主义。中国特色社会主义是由其道路、理论体系、制度构成的马克思主义中国化的最新成果。马克思主义中国化的过程，是在正确认识和对待世界资本主义文明成果的过程中推进马克思主义时代化的过程；马克思主义中国化的过程，最重要的，是要坚持从中国实际出发，从中国人民的根本利益和振兴中华民族的历史使命出发。

简介：从新世纪开始,我国将进入全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化的新的发展阶段.中国共产党在中国现代化建设的新阶段,应该怎样充分发挥领导核心作用呢?中共中央总书记江泽民同志在纪念中国共产党成立80周年大会上的重要讲话中,给予了明确回答.他指出,只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表,我们就一定能在激烈的国际竞争中始终立于不败之地,在复杂的国内外形势下保证中国现代化建设的航船始终沿着正确的航向前进.

简介：毛泽东哲学是毛泽东思想的核心，其意义不仅在于思想内容本身的先进性，更在于其具备实现“三化”的特质。三大思想脉系支配下时代化、民族化、大众化道路的实现．不仅开创了马克思主义中国化道路的先河，而且奠定了中国化马克思主义理论的基石和方向。也恰恰是这种思想品质注定了她在马克思主义中国化进程中的突出贡献。无论过去、现在还是未来，她都是马克思主义中国化道路上的一盏长明灯，不仅引领着马克思主义在中国实现了第一次成功飞跃，而且鞭策鼓舞着中国共产党人不断开辟马克思主义中国化的新境界。

简介：为了尽快把我国建设成为一个繁荣富强的社会主义现代化国家．我党的三代领导人对现代化的战略步骤进行了艰辛的探索，最后终于形成了科学的、切合中国国情的“发展”战略。在今天．深入研究这一探索过程，对于总结历史的经验和教训，指导我国社会主义现代化建设，有着十分重要的意义。

简介：当前马克思主义中国化存在着“不到位”、“错位”和“缺位”三个突出问题。“不到位”是指马克思主义中国化成果尚未很好地转化为人民群众的思想和行为；“错位”是指中国化的马克思主义在一些领域离开了马克思主义的基本原则；“缺位”是指中国化的马克思主义还没有很好地融入当代世界马克思主义进程。解决的对策是：要澄清认识问题，转变七种旧有观念；要探索有效方式，用“三化”解决“三位”问题，即用大众化解决“不到位”问题，用现代化解决“错位”问题，用国际化解决“缺位”问题。

简介："三个代表"重要思想弘扬马克思主义与时俱进的理论品质,立足新的实践,分析新的情况,回答新的问题,既是对马克思主义党建学说的牢固坚持,又是对马克思主义党建学说的创造性发展.是面向21世纪的中国化的马克思主义.

简介：'三严三实'是以习近平为总书记的党中央扎扎实实抓党的建设的重要举措,继承和发展了邓小平的党建思想,传承了中国共产党抓党的建设的历史经验,继承了老一辈马克思主义者的优良作风,是在党的建设方面把马列主义基本原理同中国实际相结合的典范。'三严三实'的提出把握了很好的时机,为在党内'四风'问题日益突出、社会矛盾有所激化、社会进入经济转型的矛盾多发期如何进一步搞好党建工作指明了新方向、新方法;'三严三实'拓展了党的作风建设的内容,抓住'严'和'实'两个字,体现了马克思主义的精髓;'三严三实'专题教育的重点放在县处级以上领导干部中,抓住了主要矛盾,抓住了关键。

简介：马克思主义中国化是中国共产党理论建设的永恒主题，也是贯穿于党的历史全部发展过程的一条主线。早在马克思主义刚刚传入中国之际，以李大钊为代表的具有初步共产主义思想的知识分子就开始以马克思主义基本原理为指导，分析研究中国的现实问题。而五四时期出现的关于“问题与主义”、“社会主义”、“马克思主义与无政府主义”三次较大规模的论战正是这一特点的集中体现，同时也开启了早期马克思主义中国化的历史进程。

简介：经济全球化是进入新世纪以来持续发展的一个重要趋势.中国要抓住进入新世纪的新的历史机遇期,融入经济全球化发展的大潮流中,并在竞争中不断增强自身的综合国力,就必须坚持以'三个代表'作为具体行动的指南,团结和凝聚全中国人民的力量,创造更为先进的生产力,繁荣社会主义文化事业和产业,最终实现全面建设小康社会的宏伟目标.

简介：作为近代中国影响最大的两个主流意识形态,三民主义和马克思主义有着客观上相似的传入渠道和相同的衍生背景,并且共同促成了＂中国＂意识的高扬。但在＂中国＂国情的解读视角上,却存在着儒学本位与现实本位的实质差异,并进而在＂知＂与＂行＂、政党与民族、化大众与大众化、旧秩序与新中国等一系列运作层面的关系上,出现了明显的路径分歧。三民主义儒学化暴露出明显的伦理色彩、狭隘视野、精英观念、偏安倾向,最终难脱失败的结局;而马克思主义中国化则立足革命实践,着眼民族大业,深植民众根基,在不断推进中国变革中找到了现实的发展路径。新时期,只有超越儒学化的纠葛,坚守现实实践的客观本位,才能不断促成马克思主义中国化理论与实践的新飞跃。

简介：邓小平"三个有利于"标准和江泽民同志"三个代表"重要思想一脉相承.文章对二者的相互关系及共同性进行了探讨.

简介：此文系新岛淳良所著《毛泽东的哲学》一书第三章摘译。该书的特点是针对日本国内毛泽东哲学思想研究中的一些观点提出商榷,有助于了解日本对毛泽东哲学思想研究的动态。我们拟陆续摘译该书的部分内容,以供参考。

简介：<正>2005年是我们党早期的领导人之一、我国杰出的马克思主义理论家、我校老校长李达同志诞辰115周年。笔者年轻时代有幸直面聆听老校长的三次重要谈话,其内容、精神和情感,至今还激励着我对马克思主义理论的坚定信仰和积极研究,对我四十年来的教学与科研的成效,师德与学风的修养,都起了十分重要的影响。为此

简介：党的十八大指出，全面建成小康社会、推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴是党肩负的三大历史重任。这三大重任也是对邓小平的“三步走”发展战略的巨大丰富和发展。小康社会的内涵具有动态性，全面建成小康社会是未来十年的历史重任，这一历史重任来源于邓小平建设小康社会的第一步发展战略，十六大提出新的“三步走”发展战略和从总体小康到全面小康，十七大、十八大由全面建设小康社会到全面建成小康社会新目标的提出，丰富和发展了邓小平理论的小康社会思想；推进和实现社会主义现代化是２１世纪的历史重任，实现社会主义现代化是结果，不断推进社会主义现代化则是贯穿其间的过程，两者密不可分；实现中华民族伟大复兴是世世代代中国共产党人的历史重任，没有科学的参照系，对于中华民族的伟大复兴的认识就不可能科学和准确。

简介：目前我国学界对生态文明问题的研究存在着“三个薄弱”：除少数马克思主义者外，生态文明的马克思主义研究比较薄弱；社会主义生态文明基础理论研究比较薄弱；建设社会主义生态文明的方向性、战略性研究比较薄弱，形成“美丽的混乱”的局面。在研究成果中“伪生态文明论”、“半生态文明论”的成果不少，其主要表现为“五化”．即西化、标签化、功利化、庸俗化和异化。