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387 个结果
  • 作者: 郭建春
  • 学科: 文化科学 >
  • 创建时间:2009-01-11
  • 出处:《中国基础教育研究》 2009年第1期
  • 机构:唐朝以前,人们把茶当药用,后来才逐渐成为提神解渴的饮料,进而在南方形成风气。饮茶开始形成一定规模向北传播始自于开元、天宝时期。至盛唐,饮茶在南北方蔚然成风,茶事活动上升了一个层次,而形成了茶道。说明人们对茶的认识及其饮用方法是逐步深化与完善的。
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  • 作者: 河南/洪梅春灵
  • 学科: 文化科学 >
  • 创建时间:2009-12-22
  • 出处:《中华现代教育》 2009年第12期
  • 机构:春节,是我国一年中最热闹的传统民族节日。古代,人们多称这天为过年。传说,远古有一种叫“年”的怪兽,头长独角,血盆大口。每逢隆冬腊月,便出来残食穴居野处的人类祖先。为了生存,人就在“年”出现的时候,围在一起,燃起火。冲天的火光发出啪啪声响,“年”望风逃窜。天明后,人便互相恭贺,办起盛大宴。据说,这就是逐渐演化为春节时守岁、拜年、放爆竹、贴春联等风俗的来历。春节源于何时?有史料佐证的,可以追溯到公元前二千多年。那时,以狩猎为生的人们成群结队地在冰封雪盖的山川丘陵地带围攻野兽,较之其他季节狩猎,费力少,收获大。狩猎归来,车载猎物,击石鸣鼓,纵情歌舞,欢庆胜利。渐渐地就把这个喜庆的日子叫做“载”。夏代,人们开始观察岁星(木星)的运动来计时,当岁星走完一周而将开始新的一周时,人们便欢庆新“岁”的到来。到了商代,帝王、奴隶主为了说明人权天授,一年中要举行四季大祀,其中以冬祀为最隆重。因此,人们把冬祀视为迎新年的节日,正式以“年”表示春节。周人擅长农功,其祖先后稷、公刘都是种田能手。稷艺五谷,丰稔过倍;公刘种瓜,又大又甜。周人获得丰收就叫有年,大丰收叫大有年。人们祈望岁岁丰收,自然“年”便成了最大最热闹的节日了。史书上的“春节”一词,指的是二十四节气中的“立春”。南北朝时则把春节泛指整个春季。到了民国初年,由于使用公元纪年,通称阳历一月一日为新年,为了区别,把农历的正月初一改名为“春节”。我国是一个统一的多民族国家,在长期的经济文化交流中,节日的风俗和庆祝活动在一定程度上互相融通了。台湾同胞过春节时,晚上“燃华烛,放爆竹,谓之开春”。贵州、湖南一带的侗族同胞在春节盛行“打同年”活动,各村男女吹笙歌舞、山歌对唱,很像汉族的“团拜”。广西壮族在除夕之夜,全家围着炉火,听故事、喝糖姜茶,半夜之后拿着鸟枪朝天击发,叫“除旧炮”。云南白族的节日活动更是饶有风趣:在大年初一的早上,人们互相泼水,以示喜庆。然后“放高升”,就是在竹筒里装上火
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  • 简介:摘要各个民族在交流中不断的互动、变迁与整合,形成了多元一体的中华民族共同文化。文化认同在我国民族凝聚力建构中的强大作用,要树立和坚持正确的国家观,不断落实好党的民族政策、发展中华民族文化的认同教育和增强各民族交往交流交融的方式来增强中华文化认同。

  • 标签: 文化认同 促进 民族团结
  • 简介:摘要中国文化是经过长时间发展和积累,去糟取精之后传承而来的,现今我国的文化传承体系多是中国文化的精髓,而民族文化是由我国56个民族共同创造的具有中国精神和民族特色的特殊文化体系1。民族舞蹈不仅是民族文化的传承,更是体现各民族舞蹈精神,体现出不同民族风俗特色的载体,其中包含了民族心理、审美情趣、风俗习惯等多项内容,是国家权利支持发展和传承的艺术形式。民族舞蹈具有非语言文字的文化特征,以舞蹈这种特殊的艺术形式传播语言文化的魅力,并且广受人们喜爱,因此开展民族舞蹈教学,是传承民族文化的有效方式。

  • 标签: 民族文化 民族舞蹈
  • 简介:摘要民族问题是世界上许多国家面临的一个问题,如美国、中国、中东地区,它对各国政府、社会和人民,乃至世界格局、国际关系和国家安全都有着重大和深远的影响。各国产生的民族问题都有其泉源,民族问题带来的矛盾冲突也不可避免,各国政府应高度关注并采取积极的对策。

  • 标签: 归化 殖民 民族问题 民族纷争 民族发展
  • 简介:摘要民族问题是世界上许多国家面临的一个问题,如美国、中国、中东地区,它对各国政府、社会和人民,乃至世界格局、国际关系和国家安全都有着重大和深远的影响。各国产生的民族问题都有其泉源,民族问题带来的矛盾冲突也不可避免,各国政府应高度关注并采取积极的对策。

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  • 简介:摘要校本课程开发是推进和深化基础教育课程改革的重要途径和手段,它对学校发展、师生成长都具有积极的现实意义。校本课程幵发有利于学校形成和突出自己鲜明的办学特色,塑造学校品牌;有利于提升教师的专业水平和专业素质;更有利于促进学生全面均衡发展。少数民族传统艺术进校园这一形式的校本课程开发,不仅有利于当地文化的传播,更利于国少数民族传统文化的传承和发展。

  • 标签: 校本课程 少数民族 传统艺术 校园
  • 简介:摘要文章通过文献资料法、数理统计法、观察法,从历届少数民族运动会中寻找民族传统体育的发展过程,研究结果显示比赛持续时间在逐渐增加;比赛地点主要集中在少数民族聚居的地方;参赛单位逐年增加;全国各个民族均参与竞赛;参加人数逐年增加;参加竞赛项目逐年增加;参加表演项目逐年增加等特点。文章通过历届少数民族运动会看民族传统体育的发展,对少数民族传统体育项目的传承起到一定的支持作用。

  • 标签: 民族传统体育 少数民族运动会 历届
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  • 作者: 韩万斋
  • 学科: 文化科学 >
  • 创建时间:2008-06-16
  • 出处:《世界文艺》 2008年第6期
  • 机构:一、警惕“无根之国”的阴谋中国老一辈革命家,大都是在欧洲留学的;中国新一代崇洋派,大都是从美国回来的。中国到欧洲留学的,许多人都更加爱自己的祖国了;中国到美国“转了一圈”的,相当一部分人变成了数典忘祖、崇洋媚外的“假洋鬼子”。这些年,中国国内形成的一股浮躁之风,固然与“新国粹”——“小资产阶级知识分子的狂热性”不无关系;“没有文化、没有祖宗的、浅薄的野蛮人”(许多具有欧洲贵族血统的人们的口头语)——美国人及其崇美派在中国的甚嚣尘上的鼓噪,所起的作用更大、更恶劣!我们的评论也好,贬斥也好,恶骂也好,都可以“不予理睬”,最了解自己的还是自己!让我们来听听美国现代派“概念艺术”祖师约瑟夫·科苏斯(J.kosuth)的这番话吧:“因为我们没有一个真正的国族个性,我们将现代主义本身作为我们的文化。我们以出口我们的地方主义,改变变形了其他文化,并赋予这种混乱以一种“普世性”的外观……因为我们的文化没有唯一的地理渊源,我们倾向于将自身定位于一种时间的位置——这个世纪,而不是定位于大地上的某个地方。我们出口了一种综合性的文化——麦当劳、可口可乐、希尔顿酒店等。由于各国族文化纷纷退却让给我们地盘,它们最终失去了对自己生活有意义的机制的控制,由此变得在政治上和经济上依附于我们。”(转引自何清:《艺术的阴谋——透视一种“当代艺术国际》广西师范大学出版社2005年9月第一版)由一个在文化上“没有一个真正的国族个性”却又时刻都在急切地窥探、觎睨,不断地干涉、侵略别国的美国掀起的“全球化”浪潮,已激起了全球更大民族主义浪潮的反弹!我们不能以狭隘、短视的民族主义参与这种反弹,不能以“反击”、“报复”的幼稚情绪,更不能以政客、奸商的投机心态,而应以古今中外艺术发展史所告诉我们的经验教训、以当代中国
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  • 简介:摘要小学数学教学是一种广泛意义上的数学文化,通过这种文化教育方式能够使学生初步了解数学知识的形成,掌握数学与人类社会发展和进步之间的相互关系,并体会到数学的人文价值和实际应用价值,在优秀文化潜移默化的熏陶下提高自身的文化素养和整体素质。主要对民族数学文化与小学数学教学的结合进行了阐述和分析。

  • 标签: 民族数学文化,小学数学,数学教学
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  • 简介:摘要“民族文化进校园”本身就是一项复杂工程,要考虑各方面的因素。苗族与布依族聚居地实施“民族文化进校园”时遇到很多问题,受到多重压力,需要采取针对性措施推行民族文化。基于此,本文中分析推行民族文化进行校园的措施。

  • 标签: 民族文化 校园 推行措施
  • 作者: 黄志明
  • 学科: 文化科学 >
  • 创建时间:2009-04-14
  • 出处:《世界华商经济年鉴》 2009年第4期
  • 机构:该文以当代油画民族化为主题,从当代油画的特征,当代油画民族化的必要性,当代油画民族化进程中出现的问题和原因分析以及当代油画民族化的对策这几个方面展开论述。当代油画民族化符合艺术发展的目标和价值追求,是中国油画在世界范围内竞争中取胜的必经之路,尽管在油画民族化发展过程中仍然存在着一些困难,但是当代中国油画家一定要立足本土,放眼世界,在不断的学习借鉴、总结反思中坚持当代油画民族化的道路。
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  • 简介:摘要民族教育隶属于教育领域的一个范畴,对于杂散居民族地区,民族教育的发展有利于促进民族交流,对民族之间交流及民族文化传承具有一定的促进作用,对维护祖国统一具有重要意义。

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  • 简介:摘要中国是一个统一的多民族国家,民族文化多样性是我国现实国情。不同民族间实现共同的民族认同是中华民族生存与发展的根本需要。现阶段我国的民族关系呈现出稳定和谐的局面,但也存在诸多亟待解决的民族问题与民族矛盾,增强各民族的国家认同对于有效缓解民族矛盾、促进民族融合具有重要作用。本报告选取了西北五省的少数民族大学生为调研对象,通过问卷发放调查研究,分析了当前西北五省少数民族大学生中华民族认同现状及其相关因素,并给出政策建议。

  • 标签: 西北地区少数民族 少数民族大学生 国家认同 影响因素