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  • 作者: 陈其林肖邦祥朱兴雷
  • 学科: 文化科学 >
  • 创建时间:2008-04-14
  • 出处:《世界文艺》 2008年第4期
  • 机构:与善因的结缘是源于一功大师。2003年8月8日,刚好立秋,下午一场大雨将久旱的瓷城洗涤得干干净净。久旱逢甘雨,人也觉得更加清爽。傍晚时分便踏着积水,独上西山散步。在西山桥头遇见了一个和尚向我借路,询问广目天山寺的去径。听说这个和尚要去我们醴陵的圣地,遂告知他在桥头乘坐2路公交车至终点站就可找到。他说他号一功,是苦行僧,苦行僧只能徒步不能坐车,能否引一下路。因儿时受祖辈终日诵经拜佛的缘故,对弘佛之人总是敬畏,也颇感神秘,便老老实实领他经解放路,过醴陵大桥,直指阳三石,越立三故居,足足用了一个小时才到达。路上问他苦行僧是什么概念,他说这都是因果报应。我不懂因果但又不好问,深怕触及他的痛处。出家人不打诳语,可能他洞察了我的疑惑。他又说世上有善因,恶因,之所谓善因、恶因就是平常说的种瓜得瓜、种豆得豆,也就是你们干部讲的相对论,他是因恶因而起,必须苦行苦修。什么是善因,什么是恶因,什么是苦行苦修,我只是知其然而不知其所以然,遂口里总是“哦、哦”的应付着。岁月荏苒,时光飞逝。与一功法师相别已是五年,但是有书信往来,前些天他又一次跟我来信,再一次讲起他对他的恶因悔罪,表述了善因结善果、恶因结恶果,并且还说人必须增加善因缘,尽量避免制造恶因缘的观点。鼓励我要努力向上,使自已身心健康,家庭和乐,多结识良师益友,多行善法,要反对和抵制邪者、谣者、掠者、谎者这些恶法。佛法无边,佛理深奥,恐怕这辈子我是不能深谙了,但一功大师其心之诚、其心之善我还是读出来了。至于善因、恶因之义,又给了我一层领悟,那就是,芸芸众生之中,一个偶然的相遇,一个小小的引路举动就能赢得一个良师益友,这也许就是我的善因罢。《书经》曰:积善之家必有余庆,只不善之家必有余殃。从佛法的立场来看,善恶是众生的一种现象。对佛而言,一切众生都有佛性,一切众生都是清净的、善的,“善”“恶”只是一念之间的事,但施善之举必会结善果,施恶必会结恶果,已是佛界的“教条”,也已是被人千百来验证的结局,与所谓的“实践出真知”都是一样的道理。
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  • 作者: 任龙
  • 学科: 文化科学 >
  • 创建时间:2019-10-14
  • 出处:《21世纪校长》 21年第2009期
  • 机构:“学习优势教育”引导我们顺应学生的学习方式,促进学生主动学习、生动学习、高效学习。我们从2008年3月开始对“学习优势教育”项目进行研究与实践,并从本校学生的实际出发,确定了《发挥学习优势,促进主动发展》的研究课题,被批准为怀柔区教育规划课题。研究之初,学校建立了以校长为组长,以主抓教学副校长、大学科组长、实验班教师为成员的课题小组。课题研究计划纳入到每学期的学校计划和科研室计划之中,使研究不断向纵深发展。学校行政部门的管理、业务部门的推动,确保了研究的顺利开展。回顾两年来的研究历程,为了促进学生的主动发展,我们不断学习、研讨、实践、反思、创新,对“学习优势教育”又有了新的认识和理解。
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  • 简介:摘要撒旦与天使,恶还是?善恶自诞生以来,人们便为它们赋予自己所认为正确的含义!然而,何为?何为恶?从伊甸园中由夏娃亚当所引申出来的原罪来看,也许人原本就是恶的集合体,只是需要一个偶然,而撒旦就是那个偶然。那撒旦就一定是恶的吗?而天使从一开始就是的吗?接下来我将结合《蝇王》来谈一下我所认为的善恶观。

  • 标签: 撒旦 天使 《蝇王》 善恶
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  • 简介:摘要要激活语文课堂教学,让语文课堂焕发出生命活力,教师应激趣、勤激励、巧引导。在学生有“疑”有“惑”时巧妙引导,学生兴趣愈浓,求知欲愈强,参与热情愈高。使学生不断有所发现,有所收获,有所进步。

  • 标签: 激趣 激励 引导
  • 作者: 陈履生
  • 学科: 文化科学 >
  • 创建时间:2008-05-15
  • 出处:《世界文艺》 2008年第5期
  • 机构:很多年前我就不明白为什么画中国水墨画的画家要去美国,当然就一般的道理可以说明其必要性,但是,就艺术和艺术的发展而言,似乎很难得到一个合乎情理的解答。直到近年来“海归”不断出现在北京的时候,证明了我的某些判断。人往高处走,水往低处流,自然的规律和艺术的规律往往应合着艺术家的选择。对于中国水墨画画家来说,离开中国到世界任何一个地方,只是选择了一种不同于以往的生活方式和艺术空间,关键还是画家选择画什么和怎么画。当多年不见的家善将他的新作呈现在我的面前的时候,我看到的是游子心中的家园。很难想象这是一位在美国待了十几年的一位中国画家的画,他既没有选择他在美国生活中的现实为题材,也没有选择与美国相关的现代艺术的表现方法,更没有向时髦的当代艺术靠拢,而是坚持画他的水墨,努力表现出地道的中国笔墨和中国气韵,成为美国土地上的“中国画”。那么,他的这种恪守在当代文化的语境中就成了一个值得研究的个案,并向我们提出了一个需要研究的课题。像家善这样一位20世纪60年代初期出生的画家,三十多岁去美国,按理说正是非常容易被新的世界所改变的年龄,可是,他画面中沉郁的古气,他对中国笔墨的痴迷,仍然停留在石涛和龚贤的时代。这就显示出了人与人的不同。家善的不同之处可能来源于他的艺术根基,他1988年毕业于南京艺术学院后,又继续于该院的中国画硕士研究生课程班深造。南京艺术学院是一所非常特别的大学,在传统水墨画的教学方面深具感染力和影响力,很多年轻的学子经过熏染后,对于传统一道矢志不渝,终身努力。要改变他们很不容易,家善就是一个例证。他在美国十几年和在深山中隐居十几年走出来一样,没有本质的改变,相反,因为没有沾上当下中国水墨画坛上的一些习气而显得心静气沉。家善的聪颖、好学是很多人都了解的,而执着是一般的人难以认识的。他对于画面的把握,处处显示出精心,所传达出的不管是传统的笔墨语言,还是基于时代变化的新的画面构成,抑或这两者的结合,都表现了他在这一领域内的多年的思考和磨练。他所寄情的山水,苍茫沉郁,在写的意蕴中以渲染烘托出气象万千。他不满足于传统的路数,总是千方百计地寻找新的突破,或者以具有个性特点的新的符号使水墨家园更具有自己的特点。从现实的状况来看,家善既不愿意放弃延续传统的方向,又难以疏离在美国获得的成就,尤其是当他这位美国的“老外&rdquo
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  • 简介:摘要注册会计师接受委托,需对被审计单位的会计报表是否合法、公允、一贯地反映其财务状况及经营成果发表意见。发生在资产负债表日后却对前一时期的会计报表有影响的期后事项将直接影响到注册会计师审计意见的适当性、公正性。更为严重的是,有些企业可能在资产负债表日后但在审计报告日之前经营情况发生重大变化,如果没有适当的调整和披露,报表的使用者很可能做出错误的判断和决策。因此,对期后事项的审计必须要引起审计人员的高度重视,只有保持应有的职业谨慎,实施必要的审计程序才能使我们的整个审计工作“始”而且“善终”。

  • 标签: 期后事项审计案例分析The friendly beginning also must die a natural death&mdash &mdash Discussion time things to do after death audit
  • 简介:摘要新课程正如火如荼地进行着,新的理念,新的方法焕发着蓬勃生机,使我们的课堂以一种全新的姿态展示在大家眼前。《信息技术》作为一门全新的课程,给新课程的实践者们带来了巨大的挑战。课堂教学的组织形式也出现了旨在充分调动、发挥学生主体性的多样化学习方式,如自主学习、探究学习、探究学习。在新课标理念的指导下,越来越多的教师在教学中设计并运用了探究学习这一教学策略。作为信息技术教师应灵活运用适合的教学方法培养新一代高素养的学生。“任务驱动学法”是一种很好的适合信息技术学科采用的对学生全面培养的教学方法。

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  • 简介:摘要消防工作对人们的生活有着十分重要的影响,消防工作保障了人民群众的生命财产安全。在人们的生活中,存在着许多的安全隐患,稍有不慎,就会造成巨大的损失,火灾隐患就是重大安全隐患之一,消防部门承担着排查安全隐患的责任,消防车是消防部门进行工作时的一项重要设备,必须重视对消防车的管理,及时对故障进行维修。

  • 标签: 消防车 故障维修 解决措施
  • 简介:摘要:习近平总书记强调,要把培育和践行社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程,不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础。国有企业不仅是我们党执政的重要经济基础,也是我们党执政的重要政治基础,在培育和践行社会主义核心价值观中,必须发挥影响和带动作用。在员工中开展“小”道德实践活动,是积极探索国有企业培育和践行社会主义核心价值观的有效途径。

  • 标签: “善小”活动 道德实践 社会主义核心价值观
  • 简介:摘要由山西省委宣传部与山西广播电视台、省旅游局、中央电视台联合拍摄大型高清航拍系列纪录片《飞越山西晋晋美》,作为山西历史上第一部系统地、大规模地运用航拍手段制作的大型电视纪录片已经实现了自己的预期目标。

  • 标签: 航拍 十八大 镜头 打造 美学
  • 简介:摘要天然林保护工程是我国为了实现丰富林业资源、扩大森林面积、建立多层次生态环境等目的而实行的一项重要的经济、林业和生态工程。天然林的保护是一个漫长的过程。它的顺利进行需要政府相关机构、林业工作者、天然林保护工人们以及社会各界齐心协力来完成。本文对天然林保护工程的环境治问题进行具体的分析,以期能够为今后该方面的工作提供一些帮助。

  • 标签: 天然林保护工程 环境改善 管理制度