简介:摘要首先,我们要对符号学的概念有一个宏观的了解。符号学是一门研究符号性质与其自身规律的学科。符号学最早开始于瑞士的语言学家索绪尔和美国哲学家皮尔斯创立的。作为一种新型的研究工具,也在工作中借鉴了了很多学科的经验与理论成果。在20世纪50年代开始,符号学的研究方向已经延伸到建筑领域,经过多年的发展,已经建立出了一套严谨且内容丰富的建筑符号学体系。建筑符号学在人类发展的历史进程中,人类的一切创造性工作都是有符号化过程的印记,建筑作为历史中重要的一部分,通过一种符号或是符号组成的系统,充分地记录下时代的变迁以及不同时代的社会形态特征。建筑符号学也是建立在语言学类比之上的,主要有三部分组成1.建筑句法学2.语用学3.语义学。但由于建筑符号学是一种相当抽象且不容易被理解的理论,其内容涉猎广泛,因此我们先用北京四合院为例子,将这三种组成部分了解一下建筑符号学。
简介:摘要工业化时代的到来,使得传统社会文化和古典建筑学受到攻击,建筑装饰在当时的社会被误解,甚至提出“装饰就是罪恶”的口号,力图与古典建筑撇清关系。但任何文化的发展都是连续进行的,断层般的文化突变,必然会导致一些文化问题的产生。而建构观念就是为了避免建筑与传统的割裂,以批判功能主义的“无情(没有人情味)”为宗旨,认识装饰之于建筑的正当性和不可或缺性,追求建筑过去与现在的相生相融,这正是当代建筑设计中注重文化传承的主题。在建构观念中,装饰与结构、文化、艺术同为建筑的组成部分,这也是当代人文主义设计主题的追求所在。因此,学习建构文化是研究建筑设计问题不可或缺的一部分,也是在当代建筑设计中解决文化传承问题的有效途径。
简介:摘要本文通过对泉州民居红砖的分析研究,以散帕尔的理论为出发点,通过分析红砖的材料选择、装饰手法与建构手段,解读泉州民居红砖的建构文化,揭示背后隐含的建构精神和文化内涵,从而希望保护当地的文化基因并为当代中国建筑学走出自己的道路提供一种可能。