简介：Foot 不同意康德认为只有定言令式才是道德判断的看法,我不认为Foot这样的说法有修正到康德式的道德,　2. 善的意志、定言令式与道德判断　　康德在＜道德形上学之基础＞一开始第一句话就提出

简介：Foot 不同意康德认为只有定言令式才是道德判断的看法,我不认为Foot这样的说法有修正到康德式的道德,　2. 善的意志、定言令式与道德判断　　康德在＜道德形上学之基础＞一开始第一句话就提出

简介：　　三、对善的定义的评价和几点看法　　（一）对善的定义的评价　　1．无论是佛教中的善,[3]　　（二）对儒家善的定义回顾　　1．儒家的给善下定义可以说是从,善之所以为善仅仅是因为它被社会认为是有用的

简介：说的荀子,孔子说,老子说

简介：那麽法律当然应该具有悲天悯人的品格,美国的法律就是要保障人的自由、平等,法律应当具有悲天悯人的品格

简介：老子说了,孔子说,可欲之谓善

简介：因为看到这种情况就使人厌倦……我们如今已不再能够看到任何会变得更伟大的东西,这是古老的、更高贵的贵族价值方式的传家宝,这种仇恨者的种族最终必然会比任何一个高贵的种族更加聪明

简介：说的荀子,伪起而生礼义,治行于天下的美的程式化表现

简介：因为看到这种情况就使人厌倦……我们如今已不再能够看到任何会变得更伟大的东西,更确切些说,在信仰、爱期望中

简介：这是古老的、更高贵的贵族价值方式的传家宝,这种仇恨者的种族最终必然会比任何一个高贵的种族更加聪明,高贵的价值评定方式则相反

简介：庄子对自由的追求,庄子将死,庄子认为人要活得真正自由

简介：痛苦和快乐是怎么样地影响我们的人生呢,都受到痛苦和快乐这股力量的影响,我们的人生乃掌握在对于痛苦和快乐的认定上

简介：3.材料比较题的解法,1.选择比较题的解法,这7道题中各有一问或两问有比较要求

简介：3.材料比较题的解法,1.选择比较题的解法,这7道题中各有一问或两问有比较要求

简介：美的根源在对象物的关系中,形成美的根源中还必须时空关系的中介,而产生美的根源在系统的诗意关系中

简介：在中国现代人生艺术化命题中,也是中国现代人生艺术化命题的基本取向,对于人生的艺术化（性）追求并非只是中国现代美学与文化的专利

简介：形成美的根源中还必须时空关系的中介,而产生美的根源在系统的诗意关系中,形成美的根源不但要具有主体的各种条件和关系

简介：葛洪还将老子神仙化[31],且葛洪的内圣之道主要是修炼神仙长生,葛洪的人生哲学思想主要见存于内篇

简介：我们为什么说审美是人生的节日呢,美的根源在对象物的关系中,因为节日是这样一种时空关系

简介：也就是说真正的幸福是自自然然的,所以说是一种信仰性的幸福,与幸福也是理想与信仰