简介：　　2.有善有恶是法的价值的人性基础　　（1）人性的善恶理论与法的产生和价值设定　　人性的善恶理论不是人类对于人的行为的善恶认识,有善有恶是法存在的人性基础,（1）人性的理性性质与法的价值　　人性是理性的

简介：近代民法人格抽象之结果使每一个人在法律上享有了平等之地位和同等之权利,财产即人格表现为财产被作为一个人法律人格之物化性存在,近代民法在人与物之关系上

简介：没有哪个群体的人能够比妓女更有胆量暴露自己的内心欲望的了,　　在妓女身上,　　在妓女身上

简介：必须研究法治与人性的关系,必须研究法治属性与人性的关系,法治必须以人性为基础

简介：人性是恶善的来源,把人性定为善或恶是次要的,既然人性是善的

简介：翠翠在爱情中的表现向来被视为人性美的表现,沈从文把翠翠这样的少女供在人性的神庙里,还有必要以《边城》中的人性批判工业文明中的人性

简介：马加爵被一审判决死刑后没有提出上诉,马加爵已经被执行死刑了,　　对马加爵的怜悯

简介：人性 善 恶 交易 诚信,唯恶大善制恶大善、小恶制小恶、小恶制恶大善三种交易模式符合诚信交易,只有恶大善制恶大善式和恶大善制小恶式两种符合诚信交易的竞争模式

简介：一、扭曲、变态的爱情———人性悲剧 ,尽管梅吉从上帝那里偷到了拉尔夫———有了他的孩子,他把自己与海丝特的爱情关系看成是

简介：马加爵被一审判决死刑后没有提出上诉,马加爵已经被执行死刑了,　　对马加爵的怜悯

简介：一、黄金分割研究史　　古希腊人朴素的自然科学研究影响西方文化和文明的发展,自古希腊人开始研究,古希腊人喜欢抽象研究

简介：从政治革命到社会革命,看法国革命,改造人性的革命

简介：一、扭曲、变态的爱情———人性悲剧19世纪法国浪漫主义作家雨果在《巴黎圣母院》中塑造的副主教克洛德一直被看作邪恶势力的代表,尽管梅吉从上帝那里偷到了拉尔夫———有了他的孩子,二、内疚、自责的爱情———处境悲剧和克洛德的悲剧不同的是

简介：从政治革命到社会革命,改造人性的革命,从政治革命走向社会革命

简介：　　二、当代景观艺术的人性化体现,景观进行人性化水景设计,　　一、人性化——当代景观艺术发展的必然趋势

简介：易先生爱上了镜子中反射出来的王佳芝,李安通过王佳芝展示了易先生的另一面,《色·戒》对于情欲挣扎下的感情、人性的抽丝剥茧

简介：人性善恶交易诚信诚信原则乃市民社会必须遵守的信条,唯恶大善制恶大善、小恶制小恶、小恶制恶大善三种交易模式符合诚信交易,只有恶大善制恶大善式和恶大善制小恶式两种符合诚信交易的竞争模式

简介：法律之产生基于人性,而笔者以为此语更印证了人性在法律中的存在,起存在是为了显示法律的正义与公平

简介：程序正义的标准就是程序的人性标准,因此符合人性的程序是正义的程序,符合人性的程序是正义的程序

简介：一、扭曲、变态的爱情———人性悲剧19世纪法国浪漫主义作家雨果在《巴黎圣母院》中塑造的副主教克洛德一直被看作邪恶势力的代表,尽管梅吉从上帝那里偷到了拉尔夫———有了他的孩子,二、内疚、自责的爱情———处境悲剧和克洛德的悲剧不同的是