简介：历经社会的变迁,历史的演变,尤其是'文化大革命'的破坏,徽州古民居中仍然保存着大量的楹联,这是十分罕见的,更是难能可贵的。目前在民居旅游资源深度开发的今天,古村落的整体形象和古民居的建筑艺术,得到了应有的重视,而古民居的楹联文化却重视不够。作为世界级的旅游胜地,面对的不仅是全国各地的游客,而且还有世界各国的游客,所以有必要对徽州古民居的楹联文化,作一番系统的审美。一、古民居楹联的地方特征

简介：终南山，简称南山，又称中南山、太乙山，位于陕西西安市南40公里处。终南山是群山的总称，包括翠华山、南五台山、圭峰山、骊山等。因千山横亘，奇峰峻峭，风景秀丽而成为古代祭祀的福地，现已成为西安市的游览胜地，1992年列入国家森林公园。

简介：<正>春秋战国之际,墨翟所创立的墨家学派,曾盛行一时,与儒家并称“显学”,“孔墨徒属弥众,弟子弥丰,充满天下。”(《吕氏春秋·尊师》)然而这两大学派到了汉代,命运竟有天壤之别,儒家被捧上了天,墨家却销声匿迹。司马迁在《史记》中独没有给墨子这位学派大师列传,只有二十四个字附记在《孟子列传》后;更令人遗憾的是,墨家学派的著作见于记载和流传至今的仅有《墨子》一书。这仅存的一部著作又一直被置于冷宫,汉之后“遂如饕风捲叶,一扫无迹。”(梁启超语)直到清代中叶,因《墨子》中的科学思想如逻辑学、光学、力学、几何学的被发现,才兴起研究之风。墨学后

简介：建安时代，就其时间短暂而作家辈出、作品繁多而言，可以说辞赋的创作呈现出一片繁荣景象。这在学术界已经得到了充分的肯定和详实的评价，笔者也持赞同的态度。然而在这繁荣现象的背后，出现了一种历来未能引起论者注意的异常现象，就是三曹之外的诸子辞赋的创作，因束缚...