简介:俗语道:“佛要金装,人要衣装”。古老的中国素有“衣冠王国”的美称。面对五光十色的世界时装新潮,中国的服饰文化遇到了前所未有的挑战。中国虽长期受封建意识的影响,但中国古代对女性与服饰美的欣赏在诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元典、明清小说中留下了无数绝句佳词。它成为人类认识自己、肯定自身美的价值的绝对证明。服饰文化钟情于女性,女性以她们特有的魅力在服饰的映射下向周围散发出活力和生命的光采。其中反映出人类对女性“欣赏性崇拜”的特殊心态。中国人的审美心态并不是禁欲主义的,它不但不排斥,而且还包容、肯定、赞赏包括对味、声、色(其中亦有对女性及服饰美)的感性快乐。孟子曰:“口之于味也,有同嗜焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉”。并认为这是“人情之常”,是“天下之所同嗜。”这正应合了“爱美之心,人皆有之”的说法。清代的李渔在《闲
简介:摘要 中国教育在不同的时代具有不同的特点,每个时代都会依据当时社会发展程度及历史文化背景对教育进行重构。从内容和形式上看,中国古代教育主要是为占人口少数的统治阶级培养政治人才、巩固阶级统治服务的;近代则在寻求变革。而进入现代以来,教育更加追求专业化、实用化,在倡导人的德智体美劳全面发展的同时不可避免地增强了人受教育的功利性与目的性。本文对教育发展的历史进行回顾,并对不同时代教育理念进行了比较,以马克思主义关于人的发展理论为出发点,讨论现代社会人的教育理念的进步及不足之处。