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《中国哲学史》
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2012年2期
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兼爱、博爱、一气与一理
兼爱、博爱、一气与一理
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摘要
兼爱或博爱自先秦、汉唐到宋明,一直为儒家自身所主张并为儒家经学的主流性见解,并不专属于墨家。孟子的激愤斥责,并不妨碍他也有容忍兼爱的一面,普遍之爱与差等的社会可以相容。自古忠孝不两全,无父无君反映的是社会成员的真实选择。儒家的仁爱不仅有差等之爱,更有大仁大爱,即博爱或兼爱。从张载的兼爱到程朱的理一分殊,不论从一气还是一理出发,全天下只有一家人,血缘的鸿沟已经被跨越,儒家仁爱也因此有了更广博的蕴涵。
DOI
zdl59k12jl/1133016
作者
向世陵
机构地区
不详
出处
《中国哲学史》
2012年2期
关键词
无父无君
兼爱
博爱
一气
理一分殊
分类
[哲学宗教][中国哲学]
出版日期
2012年02月12日(中国期刊网平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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来源期刊
中国哲学史
2012年2期
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